Trong số các nhìn nhận của Nietzsche, chỉ số 2 (dưới đây là chương cuối) không có đối tượng là những nhân vật cụ thể (số 1 không chỉ về Strauss mà còn chính là nơi xuất hiện cụm từ "philistine của văn hóa"; về sau Nietzsche sẽ hơn một lần nói cụm từ ấy của mình thành công quá mức, ai cũng dùng nó dẫu chẳng mấy ai biết nó từ đâu ra - số 4 thì quá nổi tiếng). Đối tượng của nhìn nhận ấy là lịch sử (và không lịch sử) - rất liên quan. Nhân vật ấy cũng được nhắc đến.
10
tôi không thể để năm nay trôi qua mà còn chưa
rất liên quan, và cũng rất liên quan
(tiếp tục PBS, TMC - chứ không phải ĐMC, CT và W&P)
tiếp tục "thời ấy (3) Ngoại"
Đã diễn ra - và đã xong xuôi một cuộc chiêu hồi. Một khi đã nói chiêu hồi thì cũng phải nói đến một điều khác: tha hóa.
(cũng tiếp tục "Chiến tranh và Hòa bình"
và "Sách mới n+3")
nghl: "sang trọng thì không bằng sang chảnh"
Nhân vật mà khi, nếu cần có người để trích dẫn, Montesquieu sẽ nghĩ tới; hoặc kể cả Nietzsche, nếu cần một auctoritas, một authority thì sẽ nhắc đến:
hai cuốn tiểu thuyết này mở ra cả một phả hệ, mà tiếp nối, nếu muốn ngắn gọn, là Graham Greene và John Le Carré, tức là câu chuyện ấy: điều càng đáng nói hơn là, được xuất bản trong những năm đầu của thế kỷ 20, chúng tạo cơ sở cho một thứ specific của thế kỷ ấy, cái thứ đó cũng kết thúc luôn, cùng với nó (tức là our century)
