Đổi đến đó

bắt đầu đi, bắt đầu đi

qua mức độ đó

"Khiếm khuyết về quan hệ này đã giúp sự trong trắng của họ thoát được khỏi mọi băng hoại." [về người Đức]

(Machiavel, Discours, Q1, Ch. LV)

ngay sau đó, Machiavel nói đến nguyên nhân thứ hai khiến các nền cộng hòa giữ được sự thuần khiết về phong hóa: ở đó không công dân nào sống như nhà quyền quý (hay thực sự là nhà quyền quý)

Đến đây ta thấy như thể gặp lại Veblen: "Để giải thích tôi hiểu nhà quyền quý nghĩa là gì, tôi sẽ nói rằng người ta gọi bằng cái tên ấy tất tật những ai sống mà không làm gì, bằng sản phẩm từ các sở hữu của họ, và không lao vào cả nông nghiệp lẫn bất kỳ nghề hay nghiệp nào. Những người như thế rất nguy hiểm tại mọi nền cộng hòa và mọi Nhà nước."

và, tiếp theo: "Còn nguy hiểm hơn nữa là những kẻ nào, ngoài các sở hữu bằng đất đai của mình, lại có những lâu đài, nơi họ chỉ huy và các thần dân vâng lời họ."

Nếu muốn thấy Machiavel (nhất là machiavélique) đúng như người ta vẫn hiểu (nhìn chung là hiểu nhầm) thì không đâu khác - ngay cả Il Principe - ngoài các bình luận Tite-Live là thứ cần phải nhìn vào.

Mệnh đề chính yếu của Machiavel là: không ai thực sự tốt, cũng không ai thực sự xấu. Như vậy, cái nhìn ở đây là cái nhìn vào giới hạn.

(giống nhân vật ấy)