Mathias Enard luôn luôn chọn những đề tài rộng cho các tiểu thuyết của mình.
Enard được giải Goncourt năm nay một cách hoàn toàn xứng đáng. Đây đã là cuốn tiểu thuyết thứ sáu của Enard, những cuốn trước cũng đã gây ra hiệu ứng không nhỏ. Trao giải cho Mathias Enard cũng là cách để công nhận tầm vóc của các nhà văn Pháp sinh ra trong thập niên 70.
Showing posts with label mathias-enard. Show all posts
Showing posts with label mathias-enard. Show all posts
Nov 24, 2015
Jul 7, 2009
Thử thách :)
Lại khủng bố thêm phát nữa, nhì :)
Không biết có bác nào đủ sức đọc cho đến dòng cuối cùng không. Tuần này không có chronicle, không phải vì tôi lười không viết hay không có gì để viết (lol) mà là vì tờ báo chạy một chuyên đề gì đó không còn chỗ (chuyên đề gì cũng chẳng biết vì số nào không có bài mình dại gì mà mua báo hehe).
Chương I (chant I) trong 24 chương của Zone, Mathias Énard. Có thể dễ dàng nhận ra một ý đồ mô phỏng Homère của Énard, nhất là Iliade, đọc riêng chương đầu tiên này là đã thấy. Về phần tôi, dịch đoạn này là for fun for now :)
---------------
Không biết có bác nào đủ sức đọc cho đến dòng cuối cùng không. Tuần này không có chronicle, không phải vì tôi lười không viết hay không có gì để viết (lol) mà là vì tờ báo chạy một chuyên đề gì đó không còn chỗ (chuyên đề gì cũng chẳng biết vì số nào không có bài mình dại gì mà mua báo hehe).
Chương I (chant I) trong 24 chương của Zone, Mathias Énard. Có thể dễ dàng nhận ra một ý đồ mô phỏng Homère của Énard, nhất là Iliade, đọc riêng chương đầu tiên này là đã thấy. Về phần tôi, dịch đoạn này là for fun for now :)
---------------
Jun 25, 2009
Còn triết học thì sao?
Thường thì một thể xác lành mạnh chứa đựng một tinh thần mạnh khỏe, nhưng (cũng) thường thì một thể xác mạnh mẽ tự công nhận sự lấp lánh của mình bằng trang phục, xe cộ, mỹ nhân và lờ tịt đi sự thật rằng không phải cái gì lấp lánh cũng là vàng.
Còn triết học thì sao? Tất nhiên nó không lấp lánh lắm, chẳng mấy khi (đúng hơn là chẳng bao giờ) lên bìa tạp chí (như “Thể thao Văn hóa và Đàn ông”) và hơi khó dùng làm đồ trang sức, nhưng nếu suy nghĩ kỹ triết học, cũng như các giá trị hơi có phần trừu tượng khác, có thể góp phần củng cố sức mạnh cho tinh thần và, tất nhiên, qua đó mà bồi bổ cho thể xác. Thậm chí còn tồn tại các triết học hào hùng đầy dũng khí, như triết học của Nietszche (“triết lý với cái búa”) chẳng hạn.
Nói đến Nietszche giữa nóng bỏng mùa hè hẳn là một việc liều lĩnh và gây mệt mỏi, nhưng hoàn toàn có thể tiếp cận triết học theo một ngả đường mềm mại như cách của quyển sách mới được tái bản của Trần Văn Toàn mang tên “Hành trình vào triết học” (Đại học Hoa Sen và NXB Tri Thức).
Còn triết học thì sao? Tất nhiên nó không lấp lánh lắm, chẳng mấy khi (đúng hơn là chẳng bao giờ) lên bìa tạp chí (như “Thể thao Văn hóa và Đàn ông”) và hơi khó dùng làm đồ trang sức, nhưng nếu suy nghĩ kỹ triết học, cũng như các giá trị hơi có phần trừu tượng khác, có thể góp phần củng cố sức mạnh cho tinh thần và, tất nhiên, qua đó mà bồi bổ cho thể xác. Thậm chí còn tồn tại các triết học hào hùng đầy dũng khí, như triết học của Nietszche (“triết lý với cái búa”) chẳng hạn.
Nói đến Nietszche giữa nóng bỏng mùa hè hẳn là một việc liều lĩnh và gây mệt mỏi, nhưng hoàn toàn có thể tiếp cận triết học theo một ngả đường mềm mại như cách của quyển sách mới được tái bản của Trần Văn Toàn mang tên “Hành trình vào triết học” (Đại học Hoa Sen và NXB Tri Thức).
Subscribe to:
Posts (Atom)