moeurs

một chữ, rồi ba chữ, rồi giờ thì tận sáu chữ

Sau khi nêu lên sự thể là bộ sách gồm hai tập nhưng tôi lại bị thiếu mất một - không thể nhớ được là đã nêu điều ấy ở đâu - giờ tôi đã có đủ; nhưng tôi bỗng lại nhớ ra là tôi còn chưa có bộ sách của cùng tác giả về "Thế kỷ của Louis XIV" mới đau đớn:

một Moses

một Moses nữa: có nhiều Moses lắm, cũng như Jesus

(vẫn chưa được chữ nào; và cũng chưa thêm được)

Đã Wolff và Jacobi rồi thì tất nhiên phải Moses Mendelssohn:

Jacobi

tiếp tục:

+ Poe and (Poe and Company)

+ De Quincey (nếu không có De Quincey và Poe, ta rất khó hình dung một Baudelaire)

+ hard on (who is Alban Berg?)

+ Laforgue (le magnifique)

đã Wolff rồi thì tất nhiên phải Jacobi:

Wolff

không chỉ ét-xê-ha, mà còn có - tất nhiên - w

(như vậy thì cũng tức là quay trở lại với Kant, cũng tiếp tục "brief")

Giống với hồi năm ngoái, có một cuộc nhìn vào các nhân vật lãng mạn Đức (từ đấy, và ngược trở lại theo các đường link phía dưới), giờ có thể xem trên phả hệ triết gia Đức, Kant có thể từ đâu đến. A priori, có thể, nhưng ab nihilo thì gần như không.

độ

"Về biểu đạt": tôi nhấc (hoặc cũng có thể, tách) từ đó ra một nội dung - vì đây là một nội dung rất phong phú, quá mức phong phú. Lẽ ra nó nằm trong "Về biểu đạt" nhưng giờ thì nó trở thành một phần độc lập - nhưng cũng đã tiếp tục post ấy.

(tiếp tục "Hoffmann & Cervantes"; "Bản dịch mới"; "đâu đó" và "Câu chuyện của sưu tầm (6) Balzac")

Về biểu đạt

cuối cùng thì cũng đã quay trở lại được với nó; kể ra cũng hơi lâu - và nữa

(đây - một phần không nhỏ là để thực hiện một lời hứa: đã hứa rồi thì làm thôi; lẽ ra tôi đã đặt text này làm lời bạt cho bản dịch Hệ thống Mỹ thuật, nhưng cuối cùng tôi thấy tốt hơn hết là cứ để cho mọi thứ có một thuộc tính: thông thoáng)

và như vậy, chúng ta nhanh chóng quay trở lại với Kant

sáng xuống

Donnez-moi des doutes, encore et toujours des doutes.

Cioran

C'est comme si je suis frappé par l'hiver.

Qua được (thêm một, một trong những) Chủ nhật: đã có thể quay trở lại với sự sáng. Trong topic của "sáng" điều đáng nói không chỉ nằm ở "từ tối đến sáng" (đi từ đây đến kia, đi qua, vượt qua) mà còn ở một đảo chiều: không còn là sáng lên, mà là sáng xuống.