[tiện bút] ra quán cà phê Hà Nội mùa thu

mùa này (để có một quang cảnh ở mức độ chung hơn, xem ởkia), ở Hà Nội, tại các quán cà phê ta hay gặp phụ nữ - nhưng là phụ nữ nhiều hứng khởi (tự thân) đến mức chấp nhận không cần giai, mà đi với nhau - rất thường xuyên, họ đi thành từng cặp (nhưng đừng vội nghĩ ngay tới một số khuynh hướng tập quán đáng lên án - mà có thật là đáng lên án?) ấy là bởi vì

bởi vì công nghệ tiên tiến đã giúp họ trong một cuộc về nguồn độc đáo và đầy tốt đẹp; nhờ công nghệ máy chụp ảnh (nói đúng hơn, công nghệ điện thoại smartphone tích hợp chức năng chụp ảnh và không ngừng được cải tiến: mặt tốt của điều này nằm ở chỗ chúng ta có thể hy vọng sự xóa sổ trong tương lai gần của một tập đoàn người chuyên chụp ảnh và vì chụp ảnh nên tưởng đâu mình là danh nhân xã hội, hoặc cũng có thể là vĩ nhân của loài người) phụ nữ Hà Nội ngày nay đã tìm được con đường rất ngắn, dễ dàng và thẳng tắp, để quay trở lại với một tập quán hào hùng của tổ tiên nhân loại

tức là, ở quán cà phê Hà Nội mùa thu, luôn luôn gặp một số con rồ chụp ảnh cho nhau, không phải chụp dăm ba kiểu cho vui, check-in này nọ cho đúng trào lưu, mà đó là cả những xen chụp ảnh đúng nghĩa có thể kéo dài cả tiếng đồng hồ hoặc hơn nữa, hơn rất nhiều

những đôi phụ nữ (thường trẻ, tất nhiên, nhưng không phải tuyệt đối hiếm các cặp nạ dòng - tất tật theo phương châm "chỉ phụ nữ mới mang lại hạnh phúc cho nhau"; trong phạm trù ấy, tức là "phụ nữ nạ dòng", hay thấy hình ảnh một nhóm đông người hơn: có lẽ kinh nghiệm cuộc đời đã dạy cho họ, những cuộc đối đầu một-một hai phụ nữ với nhau rất dễ gây ra thảm cảnh khủng khiếp) chụp ảnh cho nhau; công nghệ giúp họ có thể bấm vài trăm phát cho một cú posing, sau đó chọn - thế nào mà chẳng lựa được cái ảnh trông không tệ quá (tức là, trông không quá giống họ)

đây là hoạt động tương ứng hoàn hảo, nhắc lại đầy gay cấn vào thời chúng ta hoạt động bắt rận và bắt chấy cho nhau, tập tục nổi bật trong sinh hoạt của động vật có vú nhiều lông; động vật có vó nhiều lun (vừa xong nói nhịu đấy: đây là một lapsus) khi chưa có thói quen mặc quần áo lên người thì thể hiện tình trìu mến đồng loại bằng bắt rận và bắt chấy cho nhau; quần áo làm hoạt động nghìn năm kia chững lại băn khoăn, cho đến khi công nghệ chụp ảnh cứu vãn mọi thứ; tình đồng loại giữa linh trưởng này và linh trưởng nọ đã được soi sáng dưới một thượng đế mới - rất sáng, và rất nét, lại còn có thể chỉnh sửa; tội nghiệp hơn cả trong câu chuyện, tất nhiên, là lũ rận và lũ chấy; đây là thời của không cần rận hay chấy người ta cũng có thể dễ dàng thỏa mãn; thời đại văn minh nghĩa là có thể thỏa mãn mà không cần đến chấy, rận

và cũng là thời các phụ nữ dạy cho nhau (có lấy tiền, tất nhiên) làm thế nào để trở thành quý cô sang chảnh (thêm một idiom nữa trong số "những từ và những từ" của thời chúng ta); một số phụ nữ cổ rụt và nói năng vô duyên khủng khiếp bỗng đăng đàn dạy dỗ phụ nữ (khác) phải thế này thế nọ thì mới văn minh, và mới thơm: cơn ỉa chảy của giáo dục làm phát sinh nhiều kiểu dạy dỗ cho trẻ con (kỹ năng mềm, cảm thụ âm nhạc, etc.) rồi dạy chỗ cho đám người thích sáng mai ngủ dậy giàu có luôn, dạy làm lãnh đạo, đào tạo nhân viên team-building (thật ra là lặp lại, ở mức độ lố bịch hơn, của hoạt động đoàn đội trước kia), etc., giờ đây cơn ỉa chảy ấy đã lan sang đến cả các chủ thể cao quý như phụ nữ (trà chiều ở khắp quán xá Hà Nội hiện nay)

nhưng đó rất có thể chính là để nói lên thành tựu của phong trào nữ quyền; dẫu có là như thế nào, cũng cần nhớ đến một câu hết sức sâu sắc của Nietzsche: sự thật khôg phải là Chúa, mà sự thật là phụ nữ; nếu không có phụ nữ (ngày nay đã đủ sức vượt qua nỗi thẹn thùng và nhất là vượt qua sự keo kiệt mênh mông ở bản tính để đi ra quán cà phê chi tiền cho một cuộc trà chiều - tức là chụp ảnh, tự chụp mình và chụp cho người khác) làm sao, cách nào đây mà ta có thể lờ mờ nhìn thấy sự thật cho nổi

và họ cứ thế tiếp tục chí chóe rộn ràng bắt chấy bắt rận cho nhau (tức là chụp ảnh), ở mọi chỗ nào khung cảnh giúp họ bỗng có một dấu hiệu khả nghi nào đó của một phụ nữ sang chảnh, văn minh và tân tiến

rất đúng tinh thần thời đại, cuộc văn minh ấy lại còn cân bằng và vững vàng vì được dựa trên một truyền thống cổ xưa dường đã được ghi sâu vào tận mức ADN con người



nhân tiện: đã tiếp tục "Một câu chuyện Nam Tư" và vì cuối cùng cũng đã lục ra được tài liệu lần trước không thấy đâu, cũng đã tiếp tục bài "Đỗ Đình Thạch" (tức là nhân vật có thể tính là người đầu tiên dịch Gide sang tiếng Việt)