Trong số các nhìn nhận của Nietzsche, chỉ số 2 (dưới đây là chương cuối) không có đối tượng là những nhân vật cụ thể (số 1 không chỉ về Strauss mà còn chính là nơi xuất hiện cụm từ "philistine của văn hóa"; về sau Nietzsche sẽ hơn một lần nói cụm từ ấy của mình thành công quá mức, ai cũng dùng nó dẫu chẳng mấy ai biết nó từ đâu ra - số 4 thì quá nổi tiếng). Đối tượng của nhìn nhận ấy là lịch sử (và không lịch sử) - rất liên quan. Nhân vật ấy cũng được nhắc đến.
10
nghl: Hai đứa trẻ con nói chuyện với nhau:
"Mày có biết người theo đạo khác mình như thế nào không?"
- "Không."
- "Chẳng khác gì hết, ngoài mỗi một điều là cứ ăn uống là người ta huơ huơ tay loạn xị ngậu lên, kể cả khi không có ruồi."
nghl: từ một bàn ở gần: "Tập trung ăn đi con"; từ một bàn khác: "Vừa đi vừa hát dứt khoát bị hâm"; từ một bàn khác nữa: "Phố cổ thì không có đèn đỏ".
Ở đây, không phải Nietzsche bình luận Plutarque: có vẻ như là chẳng bao giờ N nhắc đến P
một từ rất Nietzsche? đây: nhầm lẫn; nổi tiếng hơn cả hẳn là "cuộc đời không có âm nhạc hẳn là một nhầm lẫn"; còn ngay tiếp theo đó? tiếp theo đó là, đại ý: thậm chí một người Đức còn tưởng tượng ra Chúa của mình đang hát một bài; cuộc chiến của Nietzsche là cuộc chiến với sự thật, nói đúng hơn, ở sau lưng sự thật; Nietzsche là một người buộc tội cái bóng của sự thật
còn ở trung tâm hơn cả trong thế giới của Nietzsche? hẳn đó phải là transmutation
(tiếp tục RW và viết nốt Quờ Lập Phương)
Đối với Nietzsche, thậm chí đến cả Kant cũng không phải là một triết gia.
Còn chính Nietzsche? có thể coi đó là một Platon mới không? Như vậy, đã có thể thấy hai cặp, Nietzsche-Platon và Kierkegaard-Socrate.
sau khi đã "về N", rồi bao nhiêu "về & về" thì cuối cùng cũng, đây rồi: cần phải N về W
(tiếp tục Cấ)
Trong số Unzeitgemässe Betrachtungen của Nietzsche, Richard Wagner ở Bayreuth là số 4 và cuối cùng (thật ra, không hoàn toàn cuối cùng, nhưng khi Nietzsche còn sống thì có tổng cộng 4 đã in), ngay trước đó, số 3, là Schopenhauer nhà giáo dục (rất nổi tiếng ở Việt Nam: một thời gian dài, ở Việt Nam Nietzsche chủ yếu là Zarathustra, Ecce Homo, Hoàng hôn và text về Schopenhauer ấy, còn bản thân Schopenhauer, một mảnh nhỏ của Thế giới ở tư cách ý lực và ở tư cách biểu hiện). Ta sẽ quay lại 1 và 2 sau (sắp tới).
tiếp tục Arn
đã có thế kia rồi, giờ thế này: khi một nhân vật như Thomas Mann viết về Arthur Schopenhauer thì sẽ như thế nào?
tất nhiên, điều này (Mann về Schopenhauer) có thể đặt trong tương quan với Nietzsche về Schopenhauer, mà chắc chắn ai cũng biết
